中国古代园林序说
中国古代园林，或称中国传统园林或古典园林。它历史悠久，文化含量丰富，个性特征鲜明，而又多采多姿，极具艺术魅力，为世界三大园林体系之最。在中国古代各建筑类型中它可算得上是艺术的极品。在近五千年的历史长河里，留下了它深深地履痕，也为世界文化遗产宝库增添了一颗璀灿夺目的东方文明之珠。一、对自然简单占有的原始阶段
――商、周时代的园、囿、圃、池、沼
中国古代园林肇始于何时？它的原始形态是怎样的？历来都是园林史界讨论的焦点。多数人认为商、周的园、囿可以视为是中国古代园林萌发的开始。
商、周时代的'园'，一是有园墙，有'藩'一类的竹木'篱笆'；二是在这个闭合的园墙内'树木'（即人工种树）。这或许就是后来植物园的先型，不过在当时它却带有鲜明的生产性质。
所谓'囿'，《初学记》定义为'养禽兽曰囿'；《淮南子.本经训》注指出，'有墙曰苑，无墙曰囿'。'囿'同'园'一样，也有着鲜明的生产性质。此外，它还带有浓重的军事性质。
所谓'圃'，是人工种植蔬菜、瓜果的园地，也有着鲜明的生产性质。
所谓'池'和'沼'，在商、周时均为养龟养鱼专供占卜祭祀之用的地方。这说明'池'和'沼'也有着鲜明的生产性质，不似后来仅供观赏的水域。'池'在商、周时还是城外濠沟的另一称谓，这显然又带有军事的性质。
总之，这一时期的'园'、'囿'、'圃'、'池'、'沼'在主观上虽然不是为了观赏而兴建的，但在客观上为后来的人工山水园林和自然风景区的开发却奠定了基础。
二、采集或自然主义的仿写阶段
――春秋、战国、秦、汉的宫苑和私家园林
这一时期的园林较之商、周的园、囿、圃、池、沼已少了很多生产和军事性质，开始具有了较多的观赏性质，而呈现出一种两者性质的过渡（或转化）形式。
从春秋、战国时期各国竞相经营带观赏性质的宫室园囿而见其端倪。其中有：吴王夫差所筑的姑苏台、天池、海灵馆、馆娃阁等、还有梧桐园、葡萄园等一类非综合性'宫苑'的主题（或专题）园林。这些园林或许还带有明显的生产性质，但在'宫苑'出现的历史背景下或多或少都会具有不同程度的观赏功能。总之，这一时期，开始出现了生产、观赏并重的'主题园'和以游宴、观赏为主旨的'宫宛'的分野。特别是'宫苑'一类园林，规模恢宏，建筑华丽，已不再'与民同之'而为王者所专有。
中国古代园林经过春秋、战国时期的发展，及至秦汉时期的发展，则完成了从商、周的园、囿向秦、汉宫苑和私家园林的过渡（或转化）。秦统一全国后，在都城咸阳大建宫室，并于渭水之阳作上林苑，以阿房宫为中心建造了许多离宫别馆。秦上林苑在先秦各国宫苑形态的基础上，进一步发展了可居（帝之居）、可游（帝之游）的特征。汉武帝时又在秦上林苑基础上更为增广，使之纵横三百余里。如此众多的苑中苑、苑中离宫别馆，说明汉上林苑是一处内涵更为丰富的多功能（或多义）性大型皇家园林群体的集合。
除皇家宫苑外，汉代的皇戚显贵、富商巨贾也争相效仿建筑自家的私园。历史上著名的有西汉文帝四子梁孝王刘武的兔园、东汉顺帝时梁皇后长兄大将军梁冀的家园群和西汉武帝时茂陵富商袁广汉的私园。它们的规模巨大，气势恢宏，有的甚至足以比肩皇家宫苑。它们所采撷的园林山水要素，都是真山真水般的大小，即令是人工堆筑的土山、石山也都是'延亘数十里'，'高十余丈'的大尺度之物。这或许同皇家宫苑一样，也是对山川崇拜的一种反射。它们的园区内除山、水、花、树、鸟、兽……外，建筑物所占的比重也很大，是皇家宫苑的一种缩写，住宅的延伸（或扩大）。
汉末三国时期连年征战，但亦不废兴建，较著名的有两座园林，一座是曹魏邺城的铜雀园；另一座是曹魏洛阳的芳林园（或称华林园）。 三、同诗、画结合，对意境追求的阶段
――两晋、南北朝、隋、唐、五代、两宋的写意山水园
从我国古代园林发展史看，这一时期，特别是两晋、南北朝时期，是一个不可忽视的历史阶段。它奠定了我国古代私家园林的基本风格和'诗情画意'的写意境界，并转而深刻地影响了皇家园林的发展。
两晋、南北朝以后，私家园林中'文人隐逸园'异军突起，这是由于东汉以来两晋、南北朝时期，社会动乱不安，给人们带来的消极悲观情绪，滋长了及时行乐的思想，有所谓'对酒当歌，人生几何'的叹喟。皇室与士族的明争暗斗，荣辱生死没有保障。统治者于是荒淫奢靡成风，大量敛聚财富，享乐斗富而大兴园林之风。同时，士大夫出于愤世嫉俗，而玩世不恭，醉心老庄哲学及玄学，清谈不拘礼法，任性放荡，寻求刺激。他们常常饮酒、修禊，服散，寄情山水，把心中的不满吐向大自然，滋长了隐逸思想。佛教的出世思想又助长了这种风气的漫延，从而激发了文人园的兴起。
统治者的斗富同文人士大夫的隐逸思想，推动了完全不同的两类园林的形成。前者，著名的有西晋石崇的'金谷园'，这是一处'别墅园'（或园林化庄园）。此外，张伦宅园也是这一时期十分著名的园林，是一处'市隐园'。
后者，著名的有北周庚信《小园赋》中提到的那座小园林：又如南朝'广陵城旧有高楼，湛之（徐湛之）更加修整，南望钟山，城北有陂泽，水物丰盛。湛之更起风亭、月观、吹台、琴室，果竹繁茂，花药成行，招集文士游玩之适，一时之盛?quot;（《宋史·徐湛之传》）。这几座南朝园林，呈现出一种新的趋势。即文人园开始向追求质朴自然的风格发展。他们不是为了悦目才去建造林园，而是为了静心、息性、寄情，才不疲园林的经营。在他们眼里山、水、花、树、风、月已不是单纯的自然之物了，都已成了老庄哲学中'恬静无欲'最好的注脚，都已被人格化了，都同他们一起愤世嫉俗，心心相印了，能给他们以藉慰的须庚不可分离的知音了。于是，在他们思想里，不是去占有山水，而是赋予山水以情感，同山水同在（或同呼吸）。观察山水的角度变了，对山水的发掘也就不同了，即所谓：'非必丝与竹，山水有清音。'（左思《招隐诗》）便是对他们新的开拓的最深层的揭示。
隋、唐两代，特别是在唐代的文人士大夫中，酷爱园林的风气依旧十分盛行。这一方面是因为两晋、南北朝以来'文人园'在给予知识分子精神寄托和心灵净化上，起到过不可低估的作用而成为一种传统风尚的缘故：另一方面在唐代国家的强大，经济的发达，文化艺术的欣欣向荣的社会大背景下，知识分子的心态是积极的，他们不放过任何一个挤身仕途，建立功业的机会，企望一登龙门，而身价百倍。于此同时，他们又有感于心力的疲惫，宦海沉浮的无据而向往'寂无城市喧，渺有江湖意'的既不脱离功业、仕途，又能享受山林野趣洗礼的'中隐'生活。这种两全的抉择可能是更为主要的原因。
这一时期，不少诗人和画家参与了造园活动。涌现出不少杰出的'造园艺术家'。他们按照自己熟悉的诗论或画论来建造园林，推动了造园理论的深化和确立。他们当中最著名的有两位。一位是诗人兼画家的王维；一位是大诗人白居易。
王维曾作'辋川别业'。他以诗人的激情，画家的机敏赋予'辋川别业'及其周边自然景观以人文色彩。从而使别业脱去简单的自然山水的外表。如果说王维的辋川别业是一座根植于自然风景区里的'别墅园'，那么白居易在洛阳的私园却是一座典型的人工'市隐宅园'。从这些众多的私家园林中，可以看出这一时期的造园宗旨将入画、入诗、入情、入趣作为追求的终极目的，已是十分普遍的现象。同时，私家园林的这种追求直接影响了这一时期皇家宫苑的发展取向。举如，唐长安的禁苑（即隋大兴苑）、大明宫太液池、兴庆宫龙池以及骊山临潼华清池等，它们的规模已远不及秦，汉宫苑所特有的恢宏气势，但在内涵和性质上却还是一脉相承并没什么不同的地方。规模的缩小，说明隋、唐时期皇家宫苑同私家园林一样，注意造园要素的典型化，山、水、花、木的'比兴'和'隐喻'，完全脱离了简单仿写自然的初始形态，即便是自然山水园，也被人们赋以深层的寓意，用拟人的手法给打扮了起来。
北宋王朝，也是个大兴园林的王朝。据有关文献记载，仅东京城内和近郊皇家宫苑就有琼林苑、金明池、玉津园和撷芳园等不下八、九处之多。宋徽宗时更倾尽全国财力于旧城东北兴建艮岳，不过，它们的规模更趋小型化。这同宋代审美情趣的偏于细腻、婉约、写实外，也同'文人园'日臻成熟有着直接关系。北宋时期，私园也遍及汴城内外。
南宋，并未因国难而泯灭兴建园林的风气。据《都城纪胜》、《梦梁录》中记载，临安一地就有五十多处私园和宫苑。择其主要的有大内御园，位于凤凰山西北，是宫中避暑的胜地。其次，如德寿宫等十几处御园，环西湖周边而建。临安之外如吴兴一地也有园林三十四处之多（《吴兴名园记》）。难怪林升发出'山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴洲'的感概了。经过唐代对园林意境的开拓，又经过两宋的进一步发展，为中国古代造园术登入艺术大雅之堂，成为一门独立的艺术品类，奠定了基础。
四、成为独立的艺术品类和理论总结阶段
――元、明、清的皇家园林，江南私家园林和计成《园冶》的刊行
忽必烈在围困金中都时，曾以金大宁宫为军事司令部。元代建国后，将大宁宫扩而大之，形成了后来明、清时北海和中海的规模（南海是明中叶以后才开发的）。这一时期，皇家宫苑进一步趋于小型化，在内涵上也有了新变化，已不见以往的狩猎及生产性质。现遗留的主要是清代宫苑，如圆明园、颐和园、承德避暑山庄。
进入明、清以后从文人中分化出一部分从事园林艺术创作的专业人士。他们同工匠出身的造园家会合成一股新的推动力量，激发了造园事业向更高层次（或境地）的发展。不少文人出来著书立说，特别是在人文荟萃的江南一带。他们当中名声最为显赫的有明代《长物志》的作者文震亨、《园治》的作者计成和清代《一家言》的作者李笠翁。《长物志》和《一家言》并非造园学的专著，但它们的作者还是用了极大热情和较大篇幅阐述了园林中室庐、花木、水石等诸多方面的经验之说。
《园治》，又名《夺天工》。刊行于明崇祯七年（1634）。这是中国古代留存下来的唯一一部造园学专著。全书共三卷，分为兴造论、园说、相地、立基、屋宇、装拆、门窗、墙垣、铺地、掇山、选石和借景等十二个篇章。《园冶》并不是从理论视角来写作的。它是实用性很强的课本。
《园冶》以前的私家园林，绝大多数都已不复存在了。留存至今的大多为明、清的宅园和庭园。其中，苏州、扬州和川西园林和庭园，最为人所称道，而苏州园林和庭院更其著称于世。 还有《洛阳伽蓝记》也记载了好多江浙一带明清时代的很多名园，有空要去找找资料查对一下！
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