藏传佛教文物精品
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释迦牟尼佛坐像 6-7世纪 斯瓦特 黄铜 高12.3cm[size=0px]' H) t5 D/ F5 v# k1 ]5 H[/size]
释迦佛面部泥金，蓝色发髻，右手施与愿印，左手握衣角，结跏趺坐。身躯魁伟，圆领通肩袈裟，一角披于左肩后，衣纹写实，质感厚重，可见晚期犍陀罗佛教艺术遗风。椭圆形的仰覆莲座，莲瓣肥大，深束腰。此像头部的色彩是在西藏流传中涂饰的，按西藏习俗经常为佛贴金敷彩可以修功德。 [size=0px]园林设计|园林绿化|园林论坛|园林植物库|施工管理8 _- n- k- K, i6 z[/size]
造像附满汉双文黄条：“大利益密噜什喀释迦牟尼佛，五十三年九月二十五日收达赖喇嘛进。”证明此像是乾隆五十三年（1788年）由达赖喇嘛进贡的。
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思惟观音菩萨坐像 8-9世纪 克什米尔 黄铜 高14.3cm[/align][size=0px]疯狂园林人论坛) Q1 N% Y% e! Y7 @" t$ k[/size]
观音面相秀美，扇形高发髻，发辫梳成三绺垂于头后，肩披长帛带。右腿盘曲，左腿下伸，上身略前倾，右臂自然弯曲支在右腿上，右手食指伸向面颊，呈思惟状，左手握莲花枝，姿态舒展自如。双狮方座下加单层莲花托和宽厚的长方底，底正面刻梵文题记。
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燃灯佛坐像 7-8世纪 克什米尔 黄铜 高26cm[/align]
佛面长圆，大耳垂肩，弯眉大眼，眼内嵌银，平视专注，神情详和。着袒右袈裟，薄衣贴体，左肩处刻多层折叠的衣纹，衣褶用波纹状凹槽表现。仿印度建筑形式方形台座，四角刻花圆柱，正前方一力士托举台面，左右两狮护卫。台面上铺厚方垫，方台侧后有跪坐男女供养人。造像形象生动典雅，仍具有印度笈多时代的风范。工艺精细，黄铜质地光亮滑润。造像附黄条：“大利益梵铜琍玛燃灯古佛。”
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毗卢佛坐像 8-9世纪 克什米尔 黄铜 高19cm[/align]
佛双目平视，眼圆睁，瞳孔居中，微笑中略带惊奇，是克什米尔造像的独特神情。宝冠高耸，宝缯飞扬。身躯饱满，手结智拳印，结跏趺坐于光素的厚方垫上。工字型岩石砌块方座，两侧弟子跪坐，手持供物，正中一狮探头侧视，生动有趣。佛像略显拙笨，但铜质光滑圆润，工艺精细。
此佛配有佛龛。龛背板刻汉满蒙藏四体铭文：“乾隆十七年六月初九日，钦命章嘉胡土克图认看供奉大利益梵铜琍玛毗卢佛。”佛龛内贴黄签题记：“十五年六月十七日张家胡土克图进。” [size=0px]园林景观,建筑室内,环境设计,手绘美术,施工,植物,造价,风水,规划,摄影,材料,室内装饰,时尚生活,美食,MM贴图,Autocad,Photoshop,3dsmax( l7 V8 s2 x, W. o* I y3 o, K[/size]
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释迦牟尼佛坐像 6-7世纪 北印度 黄铜 高28.5cm[/align][size=0px]& @3 U. A$ H% r s" m( P- r8 t _[/size]
佛高鼻，大眼，厚唇，两眉相连如拉开的弓形，眉心正中白毫突出，双目微启，神情静穆慈祥。着袒右袈裟，薄衣贴体，阴刻双线衣纹，只在衣缘处塑出立体的衣褶。结跏趺坐，手作说法印。长方形多层束腰台座，厚坐垫。椭圆背光，上部镂雕繁茂的菩提树叶。背光与头后部连铸为一体。眼睛嵌银，衣缘嵌红铜线，属北印度笈多王朝造像。造像附黄条：“大利益桑唐琍玛密……乾隆五十年正月初二日收达……进。”
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自在观音菩萨坐像 9世纪 东北印度 黄铜 高16.5cm[/align]
观音右舒坐，左手轻扶台面，手牵莲花，左腋至右膝间斜扎宽大的修行禅带,姿态轻松典雅。圆形背光，外沿呈火焰状，内匝刻一圈金刚杵，背光顶部张圆伞盖，飘饰双幡，背光后有凸起的圆印章标志，隐约可见梵文字形，模糊不可辨识。
造像附黄条：“大利益梵铜旧琍玛自在(观音)……（残断），乾隆四十七年正月初三日收达赖喇嘛进。” [size=0px]bbs.444.com.cn% q5 p' H# [7 P5 _5 s! G[/size]
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白度母坐像 11世纪 东北印度 黄铜 高15.5cm[/align][size=0px]/ `+ A7 l' i% r8 r( f8 M6 i6 i[/size]
白度母面容丰腴，神态安然，发髻在头后盘成圆圈，显得自然优美，头顶宝冠只有三枚细小的冠叶，特色鲜明。右手施与愿印，左手握莲茎，宽肩细腰，乳房丰圆，一条长圣线从左肩垂下绕到后背。结跏趺坐于圆仰覆莲座上，下承金刚座，台左下角跪女供养人。 [size=0px]疯狂园林人论坛3 F; z+ W, P' u4 g[/size]
附黄条：“大利益梵铜琍玛白救度佛母一尊，四十年十一月初九日，第木乎土克土……”此像是清乾隆二十二年至四十二年（1757-1777年）任西藏摄政的第穆呼图克图活佛阿旺强白德勒嘉措所进。
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金刚手菩萨立像 8-9世纪 尼泊尔 红铜鎏金 高27.5cm[/align][size=0px]园林设计|园林绿化|园林论坛|园林植物库|施工管理1 g& T: [. i6 P r[/size]
菩萨面相端庄，微带笑意。头戴高耸的三叶宝冠，冠叶刻珠宝纹，长发辫披肩，椭圆形的火焰头光与头部连铸为一体，和谐完美。上身袒露，颈带项链，左肩垂下长圣线，弯曲绕于身后，下身着长裙，一条宽帛带斜扎两腿，一端飘在身体右侧。左手紧握金刚杵，右手轻捏圆果，身材修长，比例适度，三折扭姿态弯曲自然，含蓄优雅。 [size=0px]疯狂园林人论坛4 w8 `: x0 K" ?[/size]
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菩萨头戴三叶宝冠，右手施无畏印，左手握摩尼宝、麦穗。上身袒露，戴项链、臂钏和手镯，前胸垂挂圣线，坐于仰覆莲座上。圆形背光只残留下半部。外罩铜镀金佛龛，前开玻璃门，龛楣上刻“地藏王菩萨”，后背铭文：“南无地藏王菩萨摩诃萨，乾隆十七年六月初九日供奉大利益梵铜琍玛地藏王菩萨。咸丰三年八月初一日，自如是室敬请，万代供奉，虔诚顶礼敬皈依，超苦海之众生同登极乐，御笔敬识。”表明此像曾由乾隆、咸丰两代皇帝亲自供奉。 [size=0px]园林设计|园林绿化|园林论坛|园林植物库|施工管理* l% @8 K+ Y+ X- l. x9 v; M, O[/size]
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持世菩萨坐像 11-12世纪 尼泊尔 红铜泥金 高17.5cm[/align][align=center]
持世菩萨原为印度教的财富女神，后被佛教吸收为黄财神之妻，称“财续佛母”，能予人以丰收与财富。此菩萨一头六臂，头戴华丽的宝冠，镶嵌红蓝宝石。椭圆面，五官紧凑，清秀俊美。六手分持宝瓶、谷穗、梵箧、珠宝。上身袒露，装饰项圈、臂钏和手镯。下着长裙，裙摆下垂于坐垫前。丰乳细腰，身材苗条。左腿盘曲，右腿下伸，呈右舒坐式。台座、背光已失。
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释迦牟尼佛坐像 15世纪 西藏 高26.7cm[/align][align=center]
此像底板贴纸签，墨书款识：“乾隆四十五年八月二十四日，皇上驾幸扎什伦布，班禅额尔德尼恭进大利益扎什琍玛释迦牟尼佛。”说明此像是六世班禅在承德须弥福寿寺（即扎什伦布）进献给乾隆皇帝的。
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大黑天立像[/align][align=center][size=0px]疯狂园林人论坛8 f% {3 e7 [+ W+ p8 N ` @+ b[/size]
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金刚萨埵坐像 15-16世纪 西藏 高16cm[/align][align=center]
该像模仿内地永乐、宣德时期造像而制，但嵌宝石为饰及后背无莲瓣的做法则是西藏作品之常例而非永乐、宣德造像的特点。从中可见汉藏佛教艺术既有双向交流又有各自独立的特点。 [size=0px]Photoshop,ps,园林,手绘,施工,植物,造价,风水,建筑,室内,规划,摄影,材料,装饰,时尚,美食,贴图,cad,3dsmax4 ?& r% Y( R5 r( X[/size]
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[img]http://www.dpm.org.cn/China/phoweb/midimage/25/12027.JPG[/img] [size=0px]$ K& ` R$ b5 ~, M[/size]
释迦牟尼佛坐像 15世纪 西藏 高64cm[/align][align=center]
佛像通体鎏金，灿烂悦目。造型准确，五官秀美，颇具永乐时期造像的神韵。造像背光、底座为锤揲而成，装饰狮、象等六拏具，玲珑剔透，精美华丽。其工艺风格带有鲜明的西藏特征，可称是一尊藏汉风格完美结合的造像精品。[/align] 其实还有的，但是显示说包含了什么字符，没办法了…… 就是好想看看舍利子。。。。。。。。。。。。
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