避暑山庄-世界文化遗产
承德避暑山庄 又名承德离宫或热河行宫,位于河北承德市。建造于18世纪初，是由皇帝宫室、皇家园林和宏伟壮观的寺庙群所组成。清朝的康熙、乾隆皇帝时期，每年大约有半年时间要在承德度过，清前期重要的政治、军事、民族和外交等国家大事，都在这里处理。因此，避暑山庄也就成了北京以外的陪都和第二个政治中心。它不仅有丰富的文化内涵，同时，是中国统一多民族国家巩固和发展的象征，也是一部研究十八世纪中国历史的教科书和珍贵历史文化遗产的博物馆。避暑山庄占地564万平方米，环绕山庄婉蜒起伏的宫墙长达万米，是中国现存最大的皇家园林。避暑山庄借助自然和野趣的风景，形成了东南湖区、西北山区和东北草原的布局，共同构成了中国版图的缩影。宫殿区建于南端，是皇帝行使极力、居住、读书和娱乐的场所，至今珍藏着两万余件皇帝的陈设品和生活用品。避暑山庄这座清帝的夏宫，以多种传统手法，营造了120多组建筑，融汇了江南水乡和北方草原的特色，成为中国皇家园林艺术荟萃的典范。
周围寺庙由博仁寺、博善寺、普乐寺、安远庙、普宁寺、普佑寺、广缘寺、须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙、广安寺、罗汉堂、殊像寺等12座金壁辉煌、雄伟壮观的喇嘛寺庙群组成，环列在山庄外的东部和北部的山麓，共占地 47．2万平方米。每处寺庙都象一座座丰碑，记载着清朝统一和团结的历史。这些寺庙的建筑风格使汉、藏文化艺术融于一体，寺庙殿堂中，完好地保存和供奉着精美的佛象、法器等近万件，共同构成了十八世纪中国古代建筑富于融合性和创造性的杰作。
避暑山庄及周围寺庙是一个紧密关联的有机整体，同时又具有不同风格的强烈对比，避暑山庄朴素淡雅，其周围寺庙金碧辉煌。这是清帝处理民族关系重要举措之一。由于存在众多群体的历史文化遗产，使避暑山庄及周围寺庙成为国家级重点文物保护单位、全国十大名胜、全国首批二十四座历史文化名城和四十四处风景名胜保护区之一。
[[i] 本帖最后由 布衣书生 于 2007-7-6 11:15 编辑 [/i]] [b]避暑山庄[/b]分宫殿区、湖泊区、平原区、山峦区四大部分。宫殿区位于湖泊南岸，地形平坦，是皇帝处理朝政、举行庆典和生活起居的地方，占地10万平方米，由正宫、松鹤斋、万壑松风和东宫四组建筑组成。湖泊区在宫殿区的北面，湖泊面积包括州岛约占43公顷，有8个小岛屿，将湖面分割成大小不同的区域，层次分明，洲岛错落，碧波荡漾，富有江南鱼米之乡的特色。东北角有清泉，即著名的热河泉。平原区在湖区北面的山脚下，地势开阔，有万树园和试马埭，是一片碧草茵茵，林木茂盛，茫茫草原风光。山峦区在山庄的西北部，面积约占全园的五分之四，这里山峦起伏，沟壑纵横，众多楼堂殿阁、寺庙点缀其间。整个山庄东南多水，西北多山，是中国自然地貌的缩影。
平原区西部绿草如茵，一派蒙古草原风光 ; 东部古木参天，具有大兴安岭莽莽森林景象。 在[b]避暑山庄[/b]东面和北面的山麓，分布着宏伟壮观的寺庙群，这就是外八庙，其名称分别为:溥仁寺、溥善寺（已毁）、普乐寺、安远庙、普宁寺、须弥福寺之庙、普陀宗乘之庙、殊像寺。外八庙以汉式宫殿建筑为基调，吸收了蒙、藏、维等民族建筑艺术特征，创造了中国的多样统一的寺庙建筑风格。
山庄的西部和北部是山区，这里，峰奇石异，林木繁茂，气候十分荫凉，比承德市区低4-5度，来此尽可体会避暑之情趣。它的最大特色是山中有园，园中有山，山区占了整个园林面积的4/5。从西北部高峰到东南部湖沼、平原地带，相对等差180米，形成了群峰环绕、色壑纵横的景，山谷中清泉涌流，密林幽深。当年利用山峰、山崖、山麓、山涧等地形，修建了多处园林、寺庙，其中最引人注目的是遥相对立的两个山峰上的亭子，一个叫“南山积雪”，一个叫“四面云山”。在亭子上远眺，山庄的各风景点，山庄外的几座大庙，以及承德市区，周围山上的奇峰怪石，都可以一览无余。在另一座山峰上还有一座亭子叫“锤峰落照”，在这里磬锤峰首先映入眼帘，每当夕阳西照，磬锤峰被红霞照得金碧生辉，故名“锤峰落照”。
山庄整体布局巧用地形，因山就势，分区明确，景色丰富，与其它园林相比，有其独特的风格。山庄宫殿区布局严谨，建筑朴素，苑景区自然野趣，宫殿与天然景观和谐地融为一体，达到了回归自然的境界。山庄融南北建筑艺术精华，园内建筑规模不大，殿宇和围墙多采用青砖灰瓦、原木本色，淡雅庄重，简朴适度，与京城的故宫，黄瓦红墙，描金彩绘，堂皇耀目呈明显对照。山庄的建筑既具有南方园林的风格、结构和工程做法，又多沿袭北方常用的手法，成为南北建筑艺术完美结合的典范。[b]避暑山庄[/b]不同于其它的皇家园林，它继承和发展了中国古典园林“以人为之美入自然，符合自然而又超越自然”的传统造园思想，按照地形地貌特征进行选址和总体设计，完全借助于自然地势，因山就水，顺其自然，同时融南北造园艺术的精华于一身。它是中国园林史上一个辉煌的里程碑，是中国古典园林艺术的杰作，享有“中国地理形貌之缩影”和“中国古典园林之最高范例”的盛誉。
[[i] 本帖最后由 xuezhuanqian 于 2007-3-23 09:34 编辑 [/i]] 山庄细节
[[i] 本帖最后由 xuezhuanqian 于 2007-3-23 17:10 编辑 [/i]] [b]避暑山庄[/b]是清代皇帝夏日避暑和处理政务的场所，为我国著名的古代帝王宫苑，始建于康熙四十二年(1703年)，建成于乾隆五十五年，历时87年这座规模宏大的园林，拥有殿、堂、楼、馆、亭、榭、阁、轩、斋、寺、等建筑100余处。它的最大特色是山中有园，园中有山，山区占了整个园林面积的4/5。从西北部高峰到东南部湖沼、平原地带，相对等差180米，形成了群峰环绕、，色壑纵横的景，山谷中清泉涌流，密林幽深。
[[i] 本帖最后由 xuezhuanqian 于 2007-3-23 09:25 编辑 [/i]] [b]“天然风景胜西湖”的湖区[/b]
苑景区的精华基本上在湖区，康熙曾夸耀说，“天然风景胜西湖”。湖区虽然没有颐和园的昆明湖那么大，但是由于洲岛错落，湖面被长堤和洲岛分割成5个湖，各湖之间又有桥相通，两岸绿树成荫，山庄主要的风景建筑又都散落在湖区的周围，因此显得曲折有致，秀丽多姿。
湖区的风景建筑大多是仿照江南的名胜建造的，如“烟雨楼”，是模仿浙江嘉兴南湖烟雨楼的形状修的。金山岛的布局仿自江苏镇江金山。湖中的两个岛分别有两组建筑，一组叫“如意洲”，一组叫“月色江声”。“如意洲”上有假山、凉亭、殿堂、庙宇、水池等建筑，布局巧妙，是风景区的中心。“月色江声”是由一座精致的四合院和几座亭、堂组成。每当月上东山的夜晚，蛟洁的月光，映照着平静的湖水，山庄内万籁俱寂，只有湖水在轻拍堤岸，发出悦耳的声音，“月色江声”的题名便是由此而来。
[[i] 本帖最后由 xuezhuanqian 于 2007-3-23 09:33 编辑 [/i]] 避暑山庄的宫门
[b]宫门[/b]：[b]宫门[/b]五楹中间开有三门，中门上额有著名的书法家启功先生题写的“避暑山庄博物馆”匾额。 东面山墙上有康熙于康熙五十年六月下旬写的避暑山庄记： [color=#0000ff]金山发脉，暖流分泉；云壑淳泓，石潭青霭。境广草肥，无伤田庐之害；风清夏爽，宜人调养之功。自天地之生成，归造化之品汇。朕数巡江干，深知南方之秀丽；两幸秦陇，益明西土之殚陈。北过龙沙，东游长白；山川之壮，人物之朴，亦不能尽述，皆吾之所不取。惟兹热河，道近神京，往来无过两日；地辟荒野，存心岂误万几。因而度高平远近之差，开自然峰岚之势。依松为斋，则窍崖润色；引水在亭，则榛烟出谷，皆非人力之所能。借芳甸而为助；无刻桷丹楹之费，喜泉林抱素之怀，静观万物，俯察庶类；文禽戏绿水而不避，鹿映夕阳而成房群。鸢飞鱼跃，从天性之高下；远色紫氛，开韶景之低昂。一游一豫，罔非稼穑之休戚；或旰或宵，不忘经史之安危，劝耕南亩，望丰稔筐笆之盈；茂止西成，乐时若雨之庆，此居避暑山庄之概也。[/color][color=#0000ff] 至于玩芝兰则爱德行，睹松竹则思贞操，临清流则贵廉洁，览蔓草则贱食秽，此亦古人因物而比兴，不可不知。人君之奉，取于民，不爱者，既惑也。故书之于记，朝夕不改，敬诚之在兹。[/color] 西面山墙上是乾隆二十九年永佑寺建成后，乾隆题写的碑文。 阐述了建造永佑寺舍利塔的原因、经过及他的体会和希望。他要其子孙以康熙为永世的典范，要勤恳地继承祖业，安抚少数民，不要以阐述佛教而希望得到什么好处。他懂得只依靠阴阳风和神佛是不能巩固后世的统治地位的。 卤簿仪仗：[b]宫门[/b]内两侧设有卤簿仪仗。卤簿仪仗是历代统治 者为了维护其统治地位和统治尊严建立的一种礼仪制度。清朝的卤簿仪制在继承历代卤簿仪制的基础上产生并确立了自己的具有独特民族色彩的卤簿仪制。乾隆时期清朝卤簿形成定制，对皇帝、皇后、嫔妃、亲王所用仪仗都做出具体规定，不得超越。皇帝御用称为“卤簿”，名称有四个，即：大驾卤簿，用于大祭、祈谷等；法驾卤簿，用于宫中朝会和祭祀方泽；蛮驾卤簿用于皇帝行幸皇城；骑驾卤薄，则是皇帝巡幸各地或御驾亲征所用。乾隆时期避暑山庄使用最高的仪仗是大驾卤簿，而每使用一次大驾卤簿，需动用1800余人840余件仪仗。 使用的仪仗有：至玺、黄伞、团扇、旗、大刀、戟、立瓜、卧瓜、星、吾仗、马、金交椅、金杌、金盆、香炉、金小盒、金唾盂、全套乐器等。
避暑山庄为清帝夏秋巡幸狩猎驻跸的行宫(偶有冬季驻跸)。 每年有半年时间住在避暑山庄，其卤簿也是半年使用半年藏。因而，数量繁多的大驾卤簿的贮藏就成为至关礼仪盛典的重大问题。
[b]避暑山庄的[/b]大驾卤簿曾分别贮藏于永佑寺、松鹤斋等处以备万树园和正宫举行活动用。现在用的仪仗是根据有关资料复制的。
[[i] 本帖最后由 xuezhuanqian 于 2007-3-23 09:29 编辑 [/i]] [b]避暑山庄[/b]之外，半环于山庄的是雄伟的寺庙群，如众星捧月，环绕山庄，它象徵民族团结和中央集权。承德“外八庙”分布在[b]避暑山庄[/b]东北面山麓的台地上，面积达 40多万平方米，原有寺庙十一座，现存的有普陀宗乘之庙、须弥福寿之庙、普乐寺、普宁寺、安远庙、溥仁寺、殊像寺。这些庙宇金碧辉煌，宏伟壮观。
[b][b]外八庙[/b]是清初皇帝为了团结蒙古、新疆、西藏等地区的少数民族，以及安塞固疆，加强边疆地区的管理所建。因为其中八座住有喇嘛，由理藩院负责管理，所以统称为[b]外八庙[/b]。它是中国最大的寺庙集中地之一，堪称多民族建筑艺术代表、颇具特色的古迹。
[/b]普陀宗乘之庙
在避暑山庄外围正北，始建于一七六七年（清乾隆三十二年），历时四年半才完工。「普陀宗乘」是藏语下布达拉的汉译，故又有「小布达拉宫」之称，是外八庙中最大的一座。
全庙占地二十二万平方公尺，为外八庙总面积的一半，仿拉萨布达拉宫形制建造，布局利用山势，自然散置，由南而北层层升高，极富变化。庙内大小建筑物，约共四十座，高低主次分明，可分为前、中、后三部分。
前部从山门起，经碑亭、五塔门至琉璃牌坊。碑亭内有乾隆御题石碑三块，五塔门高十馀公尺，墙顶上建喇嘛塔五成，琉璃牌坊是三间四柱七楼形式，颜色相当鲜艳。牌坊前有一对石狮，在西藏象徵政治权力。中部自牌坊以后至大红台前，建有僧房和佛殿二十馀座，大半是藏式的白台，配置均衡。后部是主体建筑大红台，通高约四十三公尺，基座用花岗岩砌成，红台中央是全庙主殿万法归一殿，重檐四角攒尖顶盖铜制镏全鱼鳞瓦，与台壁的红白颜色交相衬映，极其壮观。
[[i] 本帖最后由 xuezhuanqian 于 2007-3-23 09:48 编辑 [/i]] 须弥福寿之庙
须弥福寿之庙为承德外八庙之一，俗称行宫，建于清乾隆四十五年(1780年)，为班禅六世朝谒乾隆皇帝时的驻锡之所。因此仿照他驻地日喀则的扎什伦布寺建造。藏语“扎什”为福寿，“伦布”为须弥山，汉名遂称须弥福寿之庙。寺庙的布局吸取了汉、藏两族的建筑艺术，红台、金顶和轮廓，保持有原庙风格，气势雄伟，十分壮观。
据《高宗御制须弥福寿之庙碑记》载，乾隆皇帝70岁生日时，后藏政教首领班禅额尔德尼六世，长途跋涉到承德贺寿，乾隆命人仿班禅驻地日喀则的扎什伦布寺...
[[i] 本帖最后由 xuezhuanqian 于 2007-3-23 09:57 编辑 [/i]] 普乐寺
位于承德市街东的武烈河东岸，背倚锤峰，面临武烈河，掩映于一片松林中，环境尤佳。清乾隆年间，各方归顺，边境安宁，西北各少数民族领袖频繁见清帝，炽示普天同庆，天下共乐，于乾隆三十一年(1766年)，随山就势，坐东朝西建[b]普乐寺[/b]。寺门西向，是因为避暑山庄在西部，寺院面对山庄，呈众星拱月态势，象征多民族国家的大一统。
[b]普乐寺[/b]山门为单檐歇山顶，山门内有钟鼓楼。天王殿，单檐歇山顶。布瓦绿剪边，内有四天王、大肚弥勒和韦驮像。本质泥胎彩色塑像的四大天王，高3.83米，呈自然坐式，色彩鲜艳，雕塑精细，比例匀称，远非其他寺院天王塑像所能比拟，在全国可说首屈一指。弥勒造像也作了艺术夸张。大肚弥勒盘腿而坐，左肢大拇指与肚脐至面部的人中、鼻尖、呈垂直线，两臂和两膝呈斜对称，身体超比例的宽在大，突出了弥勒的乐观与慈爱。
宗印殿是正殿，重檐歇山顶，殿脊用彩色琉璃瓦拼合成云龙图案，脊正中有大型琉璃宝塔。殿侧有琉璃“八宝”浮雕。殿内供释迦尼佛、药师佛、阿弥陀佛。三尊佛后各蹲着护法神：一只大鹏金翅鸟。两侧有八大菩萨塑像。
[b]普乐寺[/b]后半部藏式主体建筑称经坛，是集会讲道祭祀之所。它共有三层，主殿称“旭光阁”，外观极似北京天坛祈年殿。阁中须弥座上的主体“曼陀罗”上有一尊铜制的藏传佛教的佛像，即“上乐王佛”，又称“欢喜佛”。阁内的天花藻井，在外八庙诸寺中也是首屈一指的。
[b]普乐寺[/b]在外八庙中，以其特有的建筑装饰和佛像而著称。
[[i] 本帖最后由 xuezhuanqian 于 2007-3-23 10:01 编辑 [/i]] 普宁寺，
又称大佛寺，建于乾建二十年（公元1755年），它是乾隆时代修建的第一座寺庙，规模宏大，体系完备。 普宁寺主体建筑都以中间的主殿大雄宝殿为界，前半部建筑为汉式，后半部为藏式。寺内供有千手千眼观音菩萨，高22.23米，用松、柏、榆、杉、椴5种木材雕成，重约110吨，为我国现存最大的木雕佛像。佛冠上还顶着一尊1.53米高的无量寿佛。大佛比例匀称，衣纹潇洒流畅，雕饰细腻，是当今世界上最高大、最重的一尊木雕佛像，是中国乃至世界佛教艺术史上罕见的杰作。.........
[[i] 本帖最后由 xuezhuanqian 于 2007-3-23 10:08 编辑 [/i]] [b]安远庙[/b]坐落於河北省承德市避暑山庄东北方向，武烈河东岸的冈阜之上。此庙背衬雄奇的群山，依托苍松翠柏，坡下武烈河银波生辉，寺院严整密合，烘托出一种辽远清幽的神秘气氛。 [b]安远庙[/b]俗称“伊犁庙”，也称“金顶寺”建於乾隆二十九年(1764年)，仿新疆伊犁河北岸的固尔扎庙规则修建。固尔扎庙是喀尔喀规模最大的一座寺庙，准部远近牧民每年夏季都到这里集会，顶礼膜拜。该庙於乾隆二十一年(1756年)被民族分裂分子阿睦尔撒纳溃军烧毁。清军平叛後，有功的达什达瓦族全部迁住热河。乾隆考虑到给达什达瓦族提供佛事场所，遂命在武烈河东岸建造此庙。落成後厄鲁特蒙古各部首领每年夏季都到热河聚会。
[b]安远庙[/b]宽l46米，长255米，占地2.8公顷。全庙平面为长方形，面南偏西，内外三进墙垣，前部庭院开阔，後部紧凑。外层墙正面及两侧设三座棂星门，二进墙垣正中为山门，面阔三楹，汉式重檐歇山顶。拱门三个，砖混结构。进山门迎面是一座棂星门，砖混结构，红白色相间抹面，墙壁设盲窗，前有幢杆两对。过极星门为二道山门，砌砖石城座，拱门三个，壁设盲窗，上建门殿，歇山顶，门殿两侧设腰墙，中分一、二进院落。一进院落北、东、西三面砌墙，正中设门楼，门道砌丁字拱券，院内正中设一券门，馀二券门突出墙外，作法特殊。二进院落长方形，由64间单层群房(藏区称“嘛呢噶拉廊”)合围组成，内平面呈“回”字形。正面中央有门殿，殿内立御制卧碑一座，镌刻《[b]安远庙[/b]瞻礼书事(有序)碑文》，记述建庙经过。碑的正面为满、汉文字，背面为蒙、藏文字，两侧各镌乾隆诗作一首。
群房正中偏後是主殿普渡殿，外观四层，实际三层，一、二层平面方七间，檐柱、老檐柱，金柱计32根环绕。三层正、侧面仍七开间，殿内四周设走马廊两层，围以栏杆，将大殿内里隔成三层。外观第四层(实际为屋顶的重檐结构)收成五间。顶部为八角形藻井，中塑盘龙衔珠图案。殿内四壁一、二、三层分别以白、绿、红色为主调画满了以《佛国源流》和神佛战胜“八可畏”为主要内容的壁画。一层画幅高三米，二层画幅高1.5米。画面有佛国净士的琼楼玉宇，有清代城市、村落风貌、寺塔、山水、人物、花鸟。人物画中有庄严具足的佛、清秀柔丽的菩萨、阴犷凶猛的天王.....线条流畅，造型生动，富有生活气息，具有很高的艺术价值，现严重破损。一楼供奉主尊绿度母，木雕，头戴宝冠，凝神垂目，神态安详。像前金柱面北挂条幅“竺乾云护三摩峙，朔漠风同万里绥”，金柱内侧分置熊、虎木雕，昭示皇帝雄威及骑射技艺。二楼供三世佛和六大菩萨。三楼供大威德金刚，存乾隆木兰圉獵鎧甲(今下落不明)。普渡殿外观三重屋檐，通高27米。黑琉璃瓦覆顶。黑瓦覆顶在寺庙建筑和皇家建筑群中极为罕见。中国古代思想家有阴阳五行、五方、五色说。他们把物质归类为金、木、水、火、土，此谓五行;把大地割分为东、西、南、北、中，此谓五方;把宇宙附以青、赤、黄、白、黑此谓五色。五行中的“水”位北，黑色。新疆固尔扎庙毁於火，安达庙黑瓦着顶，意在以水克火。大屋顶高达8.8米，稍大於整个建筑立面的三分之一，是中国古代建筑仅有的形式。正脊中部饰三个铃塔，正中大，两边小，间以八宝法器饰纹。
1949年前後安达庙仅存普渡殿、山门及附属建筑小殿，馀皆坍毁。80年代，国家拨款对寺庙进行修整，最独特的建筑普渡殿以及山门、二道山门、配殿、门殿均已恢复清代原貌。寺内木雕绿度母为国家一级保护文物，亦为镇寺之宝。
[[i] 本帖最后由 xuezhuanqian 于 2007-3-23 10:13 编辑 [/i]] 确实很美.....
避暑山庄的康乾７２景
康熙三十六景：1、烟波致爽 2、芝径云堤 3、无暑清凉 4、延薰
山馆
5、水芳岩秀 6、万壑松风 7、松鹤清樾 8、云山
胜地
9、四面云山 10、北枕双峰 11、西岭晨霞 12、锤峰
落照
13、南山积雪 14、梨花伴月 15、曲水荷香 16、风泉
清听
17、濠濮间想 18、天宇咸畅 19、暖流暄波 20、泉源
石壁
21、青枫绿屿 22、莺啭乔木 23、香远益清 24、金莲
映日
25、远近泉声 26、云帆月舫 27、芳渚临流 28、云容
水态
29、澄泉绕石 30、澄波叠翠 31、石矶观鱼 32、镜水
云岑
33、双湖夹镜 34、长虹饮练 35、甫田丛越 36、水流
云在
乾隆三十六景：
1、丽正门 2、勤政殿 3、松鹤斋 4、如意湖
6、绮望楼 5、青雀舫 7、驯鹿坡 8、水心榭
9、颐志堂 10、畅远台 11、静好堂 12、冷香亭
13、采菱渡 14、观莲所 15、清晖亭 16、般若相
17、沧浪屿 18、一片云 19、萍香泮 20、万树园
21、试马埭 22、嘉树轩 23、乐成阁 24、宿云檐
25、澄观斋 26、翠云岩 27、罨画窗 28、凌太虚
29、千尺雪 30、宁静斋 31、玉琴轩 32、临芳墅
33、知鱼矶 34、涌翠岩 35、素尚斋 36、永恬居
[[i] 本帖最后由 xuezhuanqian 于 2007-3-21 13:03 编辑 [/i]] 避暑山庄又名承德离宫或热河行宫，位于河北省承德市
中心北部，是清代皇帝夏天避暑和处理政务的场所。避暑山
庄位于承德市中心区以北，武烈河西岸一带狭长的谷地上，
距离北京230公里。它始建于1703年，历经清朝三代皇帝：康
熙、雍正、乾隆，耗时约90年建成。 与北京紫禁城相比，避
暑山庄以朴素淡雅的山村野趣为格调，取自然山水之本色，
吸收江南塞北之风光，成为中国现存占地最大的古代帝王宫
苑。
当年康熙皇帝在北巡途中，发现承德这片地方地势良好，
气候宜人，风景优美，又直达清王朝的发祥地－－北方，是
满清皇帝家乡的门户，还可俯视关内，外控蒙古各部，于是
选定在这里建行宫。康熙四十二年(1703年)开始在此大兴土
木，疏浚湖泊，修路造宫，至康熙五十二年（1713年）建成
36景，并建好山庄的围墙。雍正朝代暂停修建。干隆六年
（1741年）到干隆五十七年（1792年）又继续修建直至完工，
建成的避暑山庄新增加干隆36景和山庄外的外八庙，形成界
墙内约占地564公顷，其规模壮观，是别具一格的皇家园林，
为后人留下了珍贵的古代园林建筑杰作。 以后的帖子我要详细介绍一下康熙乾隆七十二景，希望大家随时关注。请勿回帖，谢谢合作。
[[i] 本帖最后由 xuezhuanqian 于 2007-3-27 09:05 编辑 [/i]] 避暑山庄康熙三十六景之首景——[b]烟波致爽[/b]，景观位于正宫区，是皇帝的寝宫，这组建筑的出现，不是孤立的，它是封建社会科技、文化，达到鼎盛期的产物，它是在广纳神州名景奇葩之华后，凝练而成的结晶。
它通过光、色、线、面、体等，抽象造型手段，把诗、书、画的空灵飘逸之境，转化为有形的、可视的、立体的建筑艺术品，它典型地体现了中国宫殿“翩翩巍巍，显显翼翼”之美。
[b]烟波致爽[/b]殿所蕴含的哲学理念和音乐韵律之美，可借用《淮南子、原道训》里的话来阐明：“得道之柄，立于中央，神乎化物，以抚四方”。位于正宫中轴线上的[b]烟波致爽[/b]殿，为避免开门见山，坦露无余之弊，在空间序列布局上，巧妙地溶入了音乐的韵律美，书画艺术的哄托渲染、欲露先藏等技法。
布局上，先以小巧玲珑的“四知书屋”作为前一阶段审美高潮的收束，它如同乐曲高潮过后，那轻媚、淘气的牧笛，令人品味不尽，同时又作为另一高潮的前奏，接着用“万岁照房”进行铺垫，再次又以三楹门殿烘托喧染，这三组建筑，以其自然、巧妙、含蓄的方法，令审美主体情绪顿起波澜，不径意间得到抬升，游兴随着空间的变换，而渐趋高潮。它的韵律特点是，以三组建筑为主奏，以曲廊、墙、门为辅助引导，这种铺垫、引导方法，是完全符合人乐于曲线运动的心理，它阻力小，实于运动感、神秘感，会令审美主体产生欲尽快观赏[b]烟波致爽[/b]的企盼，而当[b]烟波致爽[/b]殿突现于游人面前时，一种意外惊喜，满足了审美主体追新求异的审美心理，游人无不为其坦荡威严的神韵所折服，无不为古典园林的博大精深而赞叹不已。
[b]烟波致爽[/b]殿面阔七间，进深三间，四面周廊空间显豁，单檐卷棚歇山顶，如此大体量的宫殿，在高大台基的衬托下，显的异常和谐、庄重而简朴，其素净的艺术形象，把它从繁多、芜杂的大环境中突现出来，成为供人重点品赏的审美形象。
威严的石基，严格依古制建构，它采用土衬石、陡板石、阶条石垒筑成长方形殿基，此形状负载着中华民族那特殊的天道观，《淮南子、天文训》中道：“天曰圆、地曰方”，这种观念，经千年积淀，已深入传统文化及民族心理之中，并象征性地物化为，天子脚下广袤的九州大地。
[b]烟波致爽[/b]殿存在着一种超人的空间意识，吞吐着大到不能再大的境界，这就是“气”。宫殿背依坦荡湖泊，湖上云烟袅袅，缭绕云气直达殿宇，若有若无的水气，状如素纱“烟波”，令殿宇若隐若现，扑朔迷离，如九天琼楼玉宇。审美主体凭着缕缕烟波，突破了宫殿小空间的局限，超越了宫殿四面高墙的制约，冲出了紫塞云天，让精神塔乘烟波，视通万里河山，这就是康熙大帝，巧借崔颢《黄鹤楼》诗句中烟波二字，来状景抒怀的妙境。
单檐卷棚歇山顶的殿宇，从明间起，角柱往两侧依次抬升，这使平直的屋檐，横向呈现出向上轻盈的弧形，殿顶在“举架”技艺作用下，纵向呈现柔和的反向曲面，再加上檐角的反曲反翘，三条曲线的哄托，将整个殿宇显的既肃穆又柔婉，既稳重又轻巧，多曲面的反向延伸，使沉重的殿宇展现了，凤翼双展，翩翩欲飞的轻巧态势。著名的美学家荷加斯曾指出：“曲线由于相互间在曲度和长度上，都可不同，因此而具有装饰性”。我们不得不佩服，古代匠人能这么早认识曲线的功用，并成功运用在殿顶之上。这种化单调为多姿，变生硬为柔和，化直为曲，变重为轻的屋顶艺术，是多么富于美感，它所追求的，正是皇家威严而又飘逸的情趣，它所张扬的，正是汉民族五千年来不断追求，自由腾飞的浪漫情调。
殿身极富音乐节奏美，精致、高贵、华美的柱子，以一柱四窗的顺序，排列成行，秩序井然，宗白华先生在《美学散步》一书中道：“美的第一步需要间隔，美的境界是由各种间隔作用造成的”。柱、窗的造型及空间组合，作为一个固定的模式定期出现，重复不断，迎合着审美主体的节拍感和预期心理。如果站在[b]烟波致爽[/b]殿的一侧，把周匝的檐柱，放在大环境中品赏，那它的韵律感就更有审美意味，山墙一侧檐柱，其高度按数比关系依次递增，正面檐柱随视距渐远而递减，如音阶排列，带有明显的抒情性、歌唱性。
平直、高大、稳重的台基，与横向大体量，具有飞动之势的殿宇，被一排排，垂直向上的檐柱所贯穿，柱子打破了重复水平构图的单调，纵与横相对比而互激相发，进一步张扬了，[b]烟波致爽[/b]殿追新求变的宏大主题。
清舒淡雅的[b]烟波致爽[/b]，在总体上不显耀人工技能之美，然而从局部来看，其人工技能之美又显的异常突出，是富于强形式的。这种美，朦胧隐显于明昧之间，前廊檐下形成大片阴影，令围廊上空更显幽渺、深远，装饰的整个殿宇既有力度感，又富雕塑美，回荡着一种迷离莫测的神秘气氛。整个殿的人工技能之美，表现在室外藏、室内扬，明处减、暗处显，大处不显、小处突现的特色。这种看似随心所欲，高度自由之法，实则是处处合规律的，根则深植于民族深层文化心理之中，这就是《老子》所言：“大音希声，无为而无不为，于无色中求色，乃为上色……”的体现。依此之法，外檐的槛框、门、倒挂、楣子、内檐的隔扇、帘架、花罩、窗等，都表现出了东方雄主之尊严。精雕细琢的精湛技艺，雕饰出的各种吉祥物、植物、交错成文，风格奇古刚劲，形式异常华美，在国内湛称雕饰精品，特别是窗的造型，雕技，无一不是人工技巧结晶，世间罕见珍品。窗棂的几何造型，更是令人目不暇接，中绦环、正绦环、支盘线、套方、三方、葵花、笔管等，式样万千。传统雕饰图案有五福、团龙、三柱香、兽草图、步步锦、四季花等多种样式。一位日本造园家参观后说：“它千变万化，不知有多少复杂奇异花样，犹如能工巧匠描绘而织成的光与影交相辉映的锦乡……”如此复杂多样的图案，创造出变幻自如世界，这里生动显示出，中国人的聪明才智，这些闪耀着智慧之光的技能之美，配合着丰隆威严的宫殿，纳朝侠而灿烂，激月华而电扬，使[b]烟波致爽[/b]更加壮观美艳。
康熙诗曰：
山庄频避暑，静默少喧哗。北控远烟息，南临近壑嘉。
春归鱼出浪，秋敛雁横沙。触目皆仙草，迎窗遍药花。
炎风昼致爽，绵雨夜方赊。土厚登双谷，泉甘剖翠爪。
古人戍武备，今卒断鸣笳。生理农桑事，聚民至万家。
明间：为三间，是皇帝接受后妃们朝拜的地方。殿内陈设富丽堂皇，有金、银、铜、钟表、玉器、珐琅、书画、家具等。琳琅满目，各种古玩
多达一干多件。中悬康熙题“烟波致爽”匾一面。匾下为一斗大的“福”字。两侧为乾隆御笔贴对联，墙上有乾隆御笔落。北面设有一铺炕，
炕上设有座褥、靠背、迎手、青玉如意、红雕漆痰盒、回字境。两侧设有多宝格，陈设各种古玩、盆景等。周围设有各种几，陈设钟表、炉、
瓶、盒、画珐琅缸、紫檀半脚玻璃镜。东面有一对填漆描金花鸟双顶竖柜，西面大条案上有瓷器、珐琅等。
东次间：为皇帝与帝后们闲坐叙话之所。门内有“戒急用忍”匾一面。“戒急用忍”匾原是康熙以苏轼《留侯论》中“猝然临之而不惊，
无故加之而不怒”教育皇四子雍正，引用佛经中的一句话题写。目的在于规劝雍正涵养德性，同时借以自勉。自道光七年“秋狝礼废”以来，
原匾又残损不堪。公元1860年，咸丰避难山庄时重题四字。陈设有贴落、挂屏、古玩、如意、痰盒、座褥、靠背、迎手、文房四宝，多宝格、
紫檀边穿衣镜等。
西次间：为佛堂，是皇帝晨昏理佛堂屋，内陈设有佛龛、珐琅塔、珐琅八宝、铜珐琅五供，乾隆御笔贴落等。
西稍间：是皇帝寝宫，俗称西暖阁。阁门悬乾隆御笔“抑斋”匾一面。康熙、乾隆、嘉庆、咸丰曾在这里住过。阁内依满族传统设南北炕
。南窗下设炕，有文房四宝，是皇帝看书批阅奏章的地方。北炕有落地罩，是皇帝睡觉的地方。1820年9月2日、1861 年８月22日，嘉庆、咸丰
两位皇帝就在这里去世。著名的辛酉政变也发生在这里。
１８５６年，第二次鸦片战争爆发。１８６０年，英法联军进入北京， 把举世罕见、珍藏中国历代图书典籍、文物书画和无数珍宝的圆 明园
抢掠一空，并焚毁。咸丰以木兰秋狝为名，带皇后和懿贵妃及五岁的载淳仓皇逃至热河。留下奕沂留守京师，督办和局。奕沂在英法俄的武力
逼迫和恫吓挟持下，被迫签订了中英、中法、中俄《北京条约》。咸丰帝就在西暖阁的炕几上批准了丧权辱国的不平等条约。仅《中英北京条
约》，就将香港、九龙割给了英国，使中国丧失了大片的领土和主权，香港经受了百年的屈辱。为了让国人不忘记落后就要挨打这段耻辱的历
史，1997年7 月1日，承德市委、市政府在此处挂上“勿忘国耻”铜匾，以警示后人。
西暖阁北床后有一道夹墙，墙上有一个小门，连围廊直通西所，据说慈禧曾潜入此夹墙内偷听咸丰帝在病榻上和八大臣的谈话，然后和恭亲王
策划了辛酉政变，年仅27岁的她便开始了近半个世纪的统治。
东所：烟波致爽东侧有回廊相通一小院，俗称东跨院，也是清帝驻跸热河期间读书、供后妃们居住的地方。咸丰皇帝来承德时，慈安居住
在这里。后殿三间，辟为宫廷钟表展览，前殿三间辟为宫廷织绣展览，此外还有玻璃器展和挂屏展。
西所：烟波致爽西侧有回廊相通一小院，俗称西跨院，是清帝驻跸热河期间读书、供后妃们居住的地方。当咸丰皇帝逃到这里避难时，慈禧当
时就住在西所。后殿三间，东西室为慈禧休息更衣、梳妆的地方，中室设有宝座，小皇帝同治每天都要到这里向慈禧请安。西所前殿三间是慈
禧日常活动的场所。现在陈设的文物是当年慈禧在[b]避暑山庄[/b]使用的生活用品。
图片最下面的那张就是西暖阁，也就是慈禧太后住的地方，咸丰皇帝便死于此处。辛酉政变也是在这里发生的。
[[i] 本帖最后由 xuezhuanqian 于 2007-3-27 08:58 编辑 [/i]]
芝径云堤
在避暑山庄万壑松风之北。建于清康熙四十二年（1703年）。为“康熙三十六景”第二景。是仿效杭州西子湖的苏堤构筑的，夹水为堤，逶迤曲折，形似芝字。此堤连接三岛：采菱渡、月色江声、如意洲。堤穿湖而行，为湖区主要风景观赏路线。入夏以后，漫步长堤，满眼苍翠碧绿，四周胜景层层，步挪景动，百态千姿，绿柳袅袅，大有西子湖中“苏堤春晓”之风韵。康熙帝初建避暑山庄，疏导湖区时，亲自度量设计，其《[b]芝径云堤[/b]》诗云：“命匠先开芝径堤，随山依水揉幅奇。”此堤对山庄湖区各处风景实有管理全局之妙。[[i] 本帖最后由 xuezhuanqian 于 2007-3-25 17:21 编辑 [/i]] 无暑清凉 避暑山庄如意洲之北门殿。四面皆水，景色隽美，夏日凉爽清幽，康熙帝因题此名，并列为“康熙三十六景”第三景。康熙五十年 (1711年) 前，因正宫尚未建成，帝多在如意洲处理国事，接见百官。
下面是康熙皇帝的题诗
无暑清凉
畏 景 先 愁 永 昼 长，
晚 年 好 静 益 彷 徨。
三 庚 退 暑 清 风 至，
九 夏 迎 凉 称 物 芳。
意 惜 始 终 宵 旰 志，
踟 躇 自 问 济 时 方。
谷 神 不 守 还 崇 政，
暂 养 回 心 山 水 庄。
[color=#006666]
无暑清凉：[/color]门殿名无暑清凉，五楹面南，进深一间，前后设廊，硬山，左右有廊庑与其它建筑相通。殿本身“广厦洞壁，不施屏蔽”，四面皆水，景色隽美，夏日凉爽无比，康熙帝因此题名，为康熙三十六景第三景。康熙当年有诗称赞：“三庚退暑清风至，九夏迎凉称物芳。”。关于无暑清凉有个小典故：早在五代十国时期，有一年夏季非常炎热，庄王派人到处修避暑的楼。他身边的一位大臣非常有思想，他说“您如果能想到创业的艰难，自然会暑去凉来。”庄王很启发，于是不再到处修楼了。
[[i] 本帖最后由 xuezhuanqian 于 2007-3-25 18:02 编辑 [/i]] [color=#006666][b]延薰山馆[/b]：[/color]门殿北为正殿，名[b]延薰山馆[/b]，面阔七楹，进深两间，前有五槐抱厦，前后设廊，单檐歇山。有联“云移溪树侵书幌，风送岩泉润墨池”。康熙有诗赞美此处：夏木阴阴盖溽暑，炎风款款守峰衔；山中无物能解愠，独有清凉免脱衫。
此处为早年康熙接见少数民族首领和处理朝政的主殿。它面阔七楹，外加抱厦。此抱厦是乾隆三十八年改建的。现门外对联一幅，系后殿的楹联联，为便于保管及文物安全放到此殿。为乾隆所题，上联是：乐寿协那居结符仁智；下联是：清宁昭丽象道体公明。现殿按内按乾隆年间风格复原陈列。北部中间一座床，上有坐褥、靠背、迎手，前边有些宫廷陈设品，北墙上方横匾为康熙所题“敷畴丰泽”意思是让皇帝的恩泽布满全国，让传统的道德文化陶冶百姓。横联下是乾隆的贴落与对联。对联是：篆袅猊罐知日咏，风清虬漏报春深。 水芳岩秀 康熙三十六景第五景。
四周镜波绕岸，庭中瑶石依栏，此景以水为题，借景发挥。盖山庄内泉水甘冽，位于塞外诸泉之首，饮之少疾而体质敦厚，故康熙诗有“岩秀原增寿，水芳可谢医”之句，因题此名。明间正中面南悬康熙题“水芳岩秀”匾，面北悬乾隆题“奉三无私”匾。
有联：“自有山川开北极，天然风景胜西湖”。
另一联：“波漾书林来自九天甘雨，花浮墨沼长看四季祥云”。
此殿曾为康熙帝寝宫，后为皇太后寝宫。乾隆年间，乾隆帝为其生母钮祜禄氏祝寿，在此复题为"乐寿堂"，乾隆为此殿题匾“乐寿堂”。殿内装修精当，陈设堂皇，殿内正中设金漆龙凤宝座、围屏、孔雀画扇、金筒、鹤灯、鼎炉、端、坐几、紫檀嵌螺、钿落地镜、书案及文房四宝等。皇帝每驻热河，逢七月七日，皇太后带领皇后、妃嫔、公主在此举行乞巧盛会。 "奉三无私"为乾隆亲笔御题。此匾现高悬于避暑山庄如意洲主殿乐寿堂之上。