在清舒山馆东侧湖边，筑有高台，台上设长廊，康熙题额为“畅远台”。意思是可以通畅地眺望远方景物的高台。此景有联：“长对流光观物性，静中佳趣得天和。”联意为：面对天光云影，时间慢慢流逝，体会着眼前万物的特性。在深深的寂静里，自能得到和厚的天性中原本具有的美好而悠长的乐趣。
此景临接镜湖，湖水澄明如镜，站在高耸的台上，可以俯瞰全岛风光，右顾文园，左看戒得堂，纵览云天中晨霞暮烟，聆听晓风，遥望残月。乾隆诗云：“崇台湖上俯澄清，畅远新标即景名。渊鉴当年招物表，静观万类入空明。”诗意为：站在湖边高台上俯视清澈透明的湖水，新题的“畅远”二字就是此景的名称。湖水像一面大镜子很久以前就将周围的物像映照出来，此时静处的万物也都映在这水清见底的湖中。此台现已不存。
乾隆三十六景之第十一景：静好堂
清舒山馆北面，原来有一座环境极为幽静的庭院。院内有5间2层小楼一座，康熙题名为“静好堂”，意思是宁静美好的堂舍。清代时堂前栽种着茂密的竹林，将堂舍遮掩住，更有阶上的青苔、院中的碧草、枝上鸟语、窗外花香，使此处十分适合人静养。当年堂中布置得雅致脱俗、古香古色：桌上设有文房四宝，可供皇帝随时题诗作画；琴桌上安放着名贵的古琴，供皇帝闲暇时遣兴，堂舍看上去就像是古代高士归隐的地方。
静好堂旁有飞楼一座，康熙题额为“澄霁楼”。楼的下层分四室，每室都有匾额，依次为：“风泉满清听”、“山水含清晖”、“高山流水”、“岫?”。从这些充满诗情画意的题额中，可以看出清帝康熙高雅的情致和深厚的传统文化底蕴。此景现已不存。 乾隆三十六景之第十二景——冷香亭
月色江声岛上，古建筑群门殿的西面、与门殿之间用围廊相连的一座东向方亭，乾隆题额为“冷香亭”，意思是飘荡清寒香气的亭子。此亭是清帝秋季赏荷的地方。
清代亭南湖中种的多为耐寒的敖汉莲，此花每于初秋时节才竞相绽放，比长城以内的莲花迟开一个多月，再加上有热河泉的温水融入湖中，湖水温度较高，所以荷花谢的也很晚，直到农历九月初旬，菊花开的时候，还未凋残，可说是山庄一大奇观。这时的荷香飘在有些清寒的空气中，所以称为“冷香”。
乾隆题此景诗云：“四柱池亭绕绿荷，冷香雨后袭人多。七襄可识天孙锦，弥望盈盈接绛河。”诗意是：这座临湖的方亭被绿荷围绕，秋天雨后，荷的香气在清冷的空气中更为浓郁。湖中稠密的荷花如同织女织出的锦缎，一眼望不到边，像是要与天上的银河连接在一起了。
现在的荷花已不如当年之多，但敖汉莲尚存，秋后还可闻到“冷香”。
乾隆三十六景之第十三景
采菱渡 位如意湖和上湖之间的环碧岛北部，岸边有草亭一座；形如斗笠，是皇帝和后妃泛舟采菱休憩的地方。亭南有正殿、东、西配殿各三楹，环以走廊。石砌券门上刻康熙题“环碧”二字，有联“夹岸好花萦晓雾，隔波芳草带晴烟”。皇子们随侍出塞，年幼者在此读书。康熙年间，皇帝驻跸热河，旧历七月十五中元节在此举行“盂兰盆会”（盂兰盆，是梵文译音，意思是救苦救难，孟兰盆会是佛教徒的一种“纪念死去亲人的宗教活动”）。岛上搭彩棚，设法船，众多僧人聚此焚香燃烛，百供丰盈，打醮诵经。夜晚，天上明明白月高挂，湖上点点繁灯齐燃，往来灯船如梭，热闹场面壮观。
环碧岛为山庄“一池三山”格局的三仙山之一，建于康熙四十二（1703）年，至四十七（1708）年。正殿康熙题额“环碧”，偏殿为澄光室；门殿西券门额镌刻“袭芳”，“拥翠”御笔书。岛北频湖草亭一座，康熙四十二年建，题额“采菱渡”，为乾隆三十六景之第十三景。 乾隆三十六景之第十四景：观莲所
在如意洲岛上、无暑清凉殿西南濒临湖水处，有一座面阔进深各3间，四面开窗，周围设廊，南向的大型方亭，乾隆题名为“观莲所”，意思是观赏莲花的处所。有联：“能解三庚暑，还生六月风。”此亭前面有石阶直达水面，是皇帝观莲赏荷的地方，乾隆曾在此吟诗多首，称赞这里的荷花“叶是仙盘花是杯”，“秋风过处香盈神。”
观莲所前的荷花格外繁茂，荷径挺拔，荷叶挨挨挤挤，红、白两色荷花像无数仙子亭亭玉立在湖波上。乾隆少年时曾在观莲所奉祖父康熙之命背诵宋周敦颐的《爱莲说》，得到康熙的赞许。但后来乾隆却在题此景的诗中对《爱莲说》中赞美荷花“出淤泥而不染”提出质疑。诗云：“不染由来是染尘，谁能拈出此花真？”认为没有绝对的“不染”、绝对的纯洁，而古人也没有找出莲花真正的内涵。
图片暂无
[[i] 本帖最后由 xuezhuanqian 于 2007-4-28 15:18 编辑 [/i]] 乾隆三十六景之第十五景——清晖亭
如意洲东面，“般若相”南侧的湖岸上，有单檐攒尖方亭一座，乾隆题名“清晖亭”。“清晖”二字出自南朝时宋代文学家谢灵运的诗句“山水合清晖”，意思是清新的阳光。
此亭位于洲岛的极偏僻处，人迹罕至，鸟鸣花落，亭前是深深的透明的湖水，而亭子被杨柳、花木遮掩住，只露出一角飞檐，更使此景有清幽旷远，超脱凡尘的趣味。
亭子后面是连绵起伏、生着奇花异草的小山丘，隔着山丘是庙宇“法林寺”，景致的意境在这种布局中更为深邃、耐人玩味，突出了一种闲适、散淡的情调，而文人气质浓郁的乾隆到了这儿也只想对花饮酒，听鸟安眠，无忧无虑地享受清福。
站在亭中，可仔细观赏对岸的金山亭、天宇咸畅等景，也可纵览与杭州西湖颇为相似的湖区风光。
图片暂无 乾隆三十六景之第十六景——般若相
如意洲建筑组群最东是一座寺院，名般若相，又名法林寺，寺前额曰“法林寺”，内殿题额“般若相”。由门殿、正殿、后殿、配殿组成。正殿五楹，内供释迎牟尼。东西配殿各五楹，内供天神。后殿七楹，主尊龙王，另供雷师、雨师、风师、雹师。相传，每年夏历六月二十四日热河总管率苑丞等官员在这里祭神。祭毕，诸官人等便开怀畅饮，尽兴而归。醉者，皇帝不嗔不斥。 乾隆三十六景之第十七景——沧浪屿
沿水芳岩秀殿西廊北行，临湖有一套自成一体的小型园林。布局包括前庭和屿池两个部分，南为垂花门，前庭，庭右曲径幽深，庭左长廊直通正殿。殿面阔三间，殿后平台浮于水面，北檐原有康熙帝“沧浪屿”题额。屿近圆形，小巧别致，四周是巨石叠砌的假山和逶迤的石墙，中间是泉水池塘，临水建阁，假山犬牙交错，如笋如林。石间老藤虬结，错节盘根，溪水来自石隙。如垂珠帘，清幽无比。因仿苏州沦浪亭的意境而建，故名沧浪屿，为乾隆三十六景第十二景。按宋苏舜钦、明归有光《沧浪亭记》意境建造，是如意洲的园中之园。园内正中置台殿三楹，康熙题名“双松书屋”，周有座廊。阁前掘一潭池。 乾隆三十六景之第十八景：一片云
如意洲岛上的所有建筑中最高的一组为“一片云”，座落于“水芳岩秀”殿东的跨院内，额名为康熙所题。这是一座南带廊、北抱厦、八楹双层的小楼，与楼相对有戏台一座，名“浮片玉”，戏台连着面南背北、宽五楹的扮戏房。“一片云”是当年皇帝后妃们看戏和观赏云雨变化的地方，东面另有楼，是大臣们陪同看戏的座席。
登临此楼，可以眺览岛上的风景，尤其可以细细地观赏早晨或中午当要降雨时，原本只有一片阴云但瞬息之间阴云就遍布了湖州、山岳上空的景象；可以观赏到一片白云仿佛刚从远处的山中飘出，转眼间天上就到处飘着晴云了。这些云彩五光十色，时聚时散，不停变幻而又连绵不断，令人称奇。但“变幻千般归静寂，无心妙致想泉明。”乾隆以诗句来表达自己对云起云落，云动云静的深思：事物无论怎样变化都要归于静止，人生在世要像这云一样有顺其自然、闲适的情致。
乾隆三十六景之第十九景：萍香泮
1701年，康熙四十年早秋的一天黄昏，康熙皇帝在喀喇河屯行宫批阅奏折后，想出外散心，于是换了便装，朝双塔山方向策马而行。行不多久，远处一帆红色酒旗飘入眼帘，旗下隐约可见几间茅舍。秋风习来，伴着淡淡酒香。循着酒香，康熙便驱马朝那里驰去。只见几间茅舍坐落在双塔山脚下，牦牛河南岸，茅舍正中挂着“萍香阁”3个大字的匾额，分外醒目，一座木桥与北岸相连，环境十分雅静。康熙径直走进茅舍，要了一壶酒，几样小菜，一边赏景，一边饮酒。几杯酒下肚后，因近日劳顿，便觉得有些倦意，不知不觉便打起瞌睡。睡梦中隐约一位须发皆白长者对他说，此处往东行过风摩岭有处避暑宝地，何不修处行宫，每年到此处理政务，实现戍边、镇防、亲融外族三者并举，也能为后世留下一份基业。康熙醒来老者已经不见了，正是“萍香一梦”。1702年康熙带领太后诸子和王公大臣进驻热河下营，为建行宫勘测。1703年开始挖湖，筑堤兴建避暑山庄。也正是因康熙萍香阁梦建离宫之说，以后过往官吏行人路经于此，自然都少不了要到此饮酒品茶，萍香阁自此日渐兴旺。斗转星移，到1790年，乾隆于初夏时节带领纪晓岚等人微服私访，这天中午来到双塔山地界，因天热口渴便寻得萍香阁饮茶。饮茶间便听得人说：康熙皇上在这里饮过酒，并梦得宝地而建山庄。可他却从未到双塔山上看一看。乾隆听此心不禁一动，随即产生登上双塔山的欲望。于是调度兵士昼夜搭建木梯登塔，登上后发现塔内只有一尊石佛、一只香炉、一双草鞋和一本旧书。乾隆将书一页一页翻到最后，竟一个字也没有。塔前有一畦韭菜。乾隆徘徊一会并未发现什么宝物，随便掐了一根韭菜叶放在嘴里，便悻悻而下。回到山庄，住在热河泉北的一处房舍里。当天晚上，乾隆便做了一个梦，梦见热河泉边长满了翠绿的浮萍，萍间云雾缭绕，翠萍若隐若现，忽然萍间出现了海市蜃楼，原来是白天的萍香阁，但见店家成了一位老翁，红颜白发，音若宏钟。他指着乾隆说道：“你呀，你呀！真不识货，那么多宝贝你竟一件不取”。乾隆反问：“那韭菜，那草鞋，那无字书是什么宝贝？”老翁道：“那畦韭菜是灵芝草，吃了它可以长生不老，那双草鞋是登云屐，穿上它可以登云驾雾，那本旧书是无字天书，读了它就可以上天做神仙了。”乾隆醒来甚是后悔，便又到萍香阁指挥再建木梯攀登，可是快要登到山顶时，便是风雨交加，试了几次都未成功，乾隆也只得做罢。但因乾隆嘴里含了一片韭菜叶却也活到89岁，成为清朝皇帝中年龄最大的一位。在人们熟悉的清朝著名文学家纪晓岚的《阅微草堂笔记滦阳续录》也记下这段史实。尽管乾隆皇帝没有取得双塔山上的宝物，但对萍香阁留下了深刻印象。他把做那个梦的地方题为“萍香泮”，为乾隆三十六景的第十九景，那里泉水清澈，浮萍点点，景色极为优美。
[[i] 本帖最后由 xuezhuanqian 于 2007-4-28 15:52 编辑 [/i]] 乾隆三十六景之第二十景——万树园
山庄平原区北部，北倚群山、南临湖泊，有平原上千亩，是山庄平原区最大的一处苑景。在园的中心立石碑一座，上刻“万树园”三字，为乾隆御笔。乾隆所说的“万树”，一是说这里树木数量之多；二是指树木品种之多。同时也含有“万树春风，一派升平”的意思。
乾隆曾在此处盛情款待天山地区杜尔伯特部首领三策凌，自那时起，这里便成为乾隆召见各少数民族政教首领，同时举行大型野宴的地方。
清代，万树园内山鸡、野兔、麋鹿和其它飞禽极多，皇帝常在这里步行围猎。 乾隆三十六景之第二十一景：试马埭
在万树园西面，有一片开阔的草原，草质柔软。草原上修有如弓弦一样笔直的马道，名为“试马埭”。“试马埭”指草原边缘观看比试马匹的土岗。此景与其它景点不同，它只是景，而没有建筑，是当年皇帝进行“考牧”的地方。
所谓“考牧”就是通过赛马对马的优劣进行考核，清帝每年去木兰围场之前，都要在这里“考牧”。把“御马圈”里养的御马，各地方聚养的圈马，哈萨克等部进献来的贡马都集中到这里，通过比赛，选出良马，参加木兰秋?。每到秋季，这里聚集成千上万匹骏马，赛马时蹄声如雷，鬃尾飞扬，十分壮观。
乾隆每年秋季都在此观看“考牧”，逐渐成了能相马的伯乐。他在诗中说“骊黄牝牡皆形相，骐骥惟当识性情”，认为毛色性别都只是马的表面形象，真正的骏马要从它的脾性上去认识和选拔。 乾隆三十六景之第二十一景：试马埭 在万树园西面，有一片开阔的草原，草质柔软。草原上修有如弓弦一样笔直的马道，名为“试马埭”。“试马埭”指草原边缘观看比试马匹的土岗。此景与其它景点不同，它只是景，而没有建筑，是当年皇帝进行“考牧”的地方。 所谓“考牧”就是通过赛马对马的优劣进行考核，清帝每年去木兰围场之前，都要在这里“考牧”。把“御马圈”里养的御马，各地方聚养的圈马，哈萨克等部进献来的贡马都集中到这里，通过比赛，选出良马，参加木兰秋?。每到秋季，这里聚集成千上万匹骏马，赛马时蹄声如雷，鬃尾飞扬，十分壮观。 乾隆每年秋季都在此观看“考牧”，逐渐成了能相马的伯乐。他在诗中说“骊黄牝牡皆形相，骐骥惟当识性情”，认为毛色性别都只是马的表面形象，真正的骏马要从它的脾性上去认识和选拔。 乾隆三十六景之二十二景嘉树轩
资料暂无
[[i] 本帖最后由 布衣书生 于 2007-7-26 20:41 编辑 [/i]] 好漂亮呀~~`` 乾隆三十六景之二十三景乐成阁 乾隆三十六景之二十四景宿去檐 乾隆三十六景之二十五景澄观斋
澄观斋"
在永佑寺北、平原区的最北角，原有一处幽静规整的院落，建于康熙42年，主殿5间，康熙题额为“惠迪吉”，意思是顺应天道吉祥如意。后来乾隆又题额为“澄观斋”，意思是“净心研究天道的斋室。”澄，指澄心，即排除杂念后清净的心。观，指观道，即研究探索天道，乾隆的题额是从“惠迪吉”升华而来的。在他看来，要想顺天道获得吉祥，就得诚心探讨天道，乾隆把《易经》视为研究天道的经典，曾经潜心研读。此斋清帝作为研读经史之处，康熙时，他曾命翰林院儒臣于斋内编纂、校对他的《御制诗集》、修编清代著名数学、天文著作《律历渊源》。
此景与“宿云檐”、“翠云岩”构成一个小建筑群，此建筑群，南临引水渠，西面、西北是悬崖峭壁，北为城墙，东为“惠迪吉门”，环境十分幽静。此景现已不存。
[[i] 本帖最后由 布衣书生 于 2007-7-26 20:52 编辑 [/i]] 乾隆三十六景之二十六景
翠云岩
位于山庄宿云岩北，倚山构亭。因此处翠峦掩映，满眼澄碧，故乾隆题为“翠云岩”，定为“乾隆三十六景”第二十六景。亭后山崖上镌有康熙手书“云岩”二字。乾隆对此处也非常喜欢，曾经在这里挥毫赋诗数十首。
图片暂无
[[i] 本帖最后由 布衣书生 于 2007-7-26 21:00 编辑 [/i]] 乾隆三十六景之二十七景 罨画窗
[[i] 本帖最后由 布衣书生 于 2007-7-26 21:08 编辑 [/i]]